□记者 张富饶 通讯员 周丹丹

当夏日的风拂过北纬47度——兴安盟科右中旗巴彦呼舒镇乌逊嘎查，碧绿的草浪随风起伏，远处的炊烟袅袅升起，勾勒出一幅美丽和谐安宁的乡村画卷。

“乌逊”为蒙古语，汉译过来为“神水”，这里的水长年流淌不息，故乌逊得名。这个蒙汉群众共同生活的村落里，“家门口唠嗑队”的鞋底沾满新绿，绣娘们的银针在阳光下闪烁……共同编织着“全国文明村镇”的幸福图景。

“家门口唠嗑队”的“民族团结课堂”

“大爷，你家牛犊接生的事儿，咱们唠唠咋帮忙……” 清晨六点，“家门口唠嗑队”队员吴乌云吃过早饭，就跨进了养殖户蒲作民的院子。作为“家门口唠嗑队”成员，他的笔记本上密密麻麻记着84户牧民的需求：蒙古族阿妈赵春良想给孙子找双语绘本，戴金海大哥想申请养殖补贴，刘光需要职业技能培训信息……

这支由党员、乡贤、退休教师组成的15人“家门口唠嗑队”，是乌逊嘎查最活跃的“移动宣讲台”。他们把“民族团结”“乡村振兴”等关键词，转化为“草场轮牧的好处”“双语教育的甜头” 等家常话，在老乡家的奶茶香里、在田间地头的劳作中，让 “三个离不开”“五个认同”的种子悄然发芽。

在“随时学”课堂里，“家门口唠嗑队”队员、退休教师海文喜正带着孩子们玩“故事传声筒”：小姑娘杨可萌用国家通用语言讲完“半条棉被”的故事，蒙古族少年张永康再用蒙语转述给奶奶听。“小手拉大手” 的互动模式，让理论学习覆盖到乌逊嘎查888位农牧民，也让国家通用语言与民族语言成为联结各族群众心灵的桥梁。

“唠嗑不是闲聊，是要把党的温暖唠进心窝里。”乌逊嘎查“家门口唠嗑队”队长、嘎查书记张宝玉深有感触。去年汛期，“家门口唠嗑队”连夜冒雨动员低洼处的2户蒙汉群众转移，电工佟敖老主动爬上屋顶加固房屋，蒙古族牧民宝龙送来热腾腾的手抓肉，用行动诠释了“互嵌式生活”的真谛。

刺绣车间里的“文化振兴密码”

午后的阳光穿过刺绣展示厅的雕花窗棂，乌逊嘎查一级绣娘白喜荣正在指导汉族媳妇赛汗其木格绣制“石榴花开”图案。“针脚要像草原上的芨芨草一样齐整，配色要像彩虹一样透亮。”白喜荣的话音里，既有蒙古族刺绣的百年传承，也有对新学徒的殷切期待。

作为“蒙古族刺绣产业村”，乌逊嘎查的65名绣娘中，蒙汉比例达到3:2。2017年以来，乌逊嘎查“家门口唠嗑队”挨家挨户敲开妇女家门：“绣朵萨日朗花能换钱，比闲坐唠嗑强！”从最初的7名绣娘试点，到如今订单累计7000多件、年收入最高达1.6万元，乌逊嘎查创新发展“订单刺绣+技能培训”模式，让蒙古族刺绣从“炕头装饰”变为“致富法宝”。

在车间一角，绣娘王凤兰的绣品格外醒目：麦穗、玉米、奶桶等元素巧妙融合，既是农耕文化与游牧文化的共生图谱，也是蒙汉群众共同富裕的生动写照。2023年，乌逊嘎查一级绣娘白喜荣的《芍药绽放》作为“国礼”赠予马耳他驻华大使，让草原刺绣走向世界舞台。

“现在跟大家一起刺绣、交流，我的普通话好了很多。”乌逊嘎查蒙古族绣娘王金莲由衷感叹。如今的刺绣车间，不仅是技艺传承的课堂，更是文化互鉴的舞台。蒙古族绣娘教汉族姐妹辨认“盘长纹”的吉祥寓意，汉族绣娘给蒙古族绣娘讲解其他绣种的细腻技巧，不同民族的文化基因在银针彩线间交织，织就了“中华民族一家亲”的美丽画卷。

文明超市里的“团结积分星图”

傍晚时分，乌逊嘎查文明团结超市前排起了长队。村民艳艳用捡拾白色垃圾获得的30积分兑换了一袋洗衣粉，庞秀珍凭借“邻里互助”积分换得孙子的学习用品。超市货架上，从粮油日用品到图书文具，都标注着清晰的积分兑换标准，而墙上的“笑脸墙”，则记录着56位“民族团结模范”的温暖瞬间。

“积分不是目的，是让文明可量化、团结可感知。”乌逊嘎查妇联主席双英介绍，“通过将参与理论学习、维护环境卫生、化解邻里纠纷等行为转化为积分，乌逊嘎查构建起‘人人参与、人人受益’的文明创建机制。”去年，养殖大户蒲作民主动帮助邻居接牛犊、传授配种技术，累计获得200积分，成为“笑脸墙”上的明星人物。

在乌逊嘎查村规民约里，“三个半亩地”（半亩经济作物、半亩文化园地、半亩公益责任田）的规划，让各族群众在生产协作中加深情谊。讲好国家通用语言的倡议，让孩子们在双语环境中铸牢中华民族共同体意识。如今的乌逊嘎查，蒙古族长调与汉族民歌在节庆活动中同场传唱，那达慕大会与春节庙会成为共同的文化盛宴。

站在乌逊嘎查三眼泉旁，“家门口唠嗑队”队员们的身影被夕阳拉长。他们身后，绣娘们的作品在展厅里流光溢彩，文明超市的积分墙闪烁着希望之光。这个被誉为兴安盟“石榴籽家园”的村落，用唠嗑声传递团结理念，用刺绣针脚凝聚发展共识，让“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起” 的美好愿景，在这里已成为现实。